"Vienā mēs piekrītam: kārtība un traucējumi!"
Ir divu veidu cilvēki: telefonisti un telefona aparāti, un Elisabeth Beck-Gernsheim noteikti ir viens no pirmajiem. Jums tiks nosūtīts e-pasts Erlangenas Socioloģijas institūtam, kur viņa māca un pēta sievietes, ģimeni, māti un partnerību. Jautājiet, vai viņa un viņas vīrs Ulrihs Beks vēlas kopīgu interviju, un domā: Tas var būt grūti - viens no viņiem noteikti nav laika. Viņš vada Minhenes Socioloģijas institūtu, ir Londonas Ekonomikas skolas profesors un pēta, kā mūsu sabiedrība mainās un arvien vairāk koncentrējas uz individualizāciju.
Neviena puse dienas nenotiek, telefona zvani: "Šeit Beck Gernsheim." Viņi ir lūgti ģimenes portretu daudzas reizes, kopš 1990. gadā viņi publicēja savu kopīgo grāmatu "Mīlestības normālais haoss". Tas ir absolūti nepieciešams, ja precējies pāris raksta ļoti progresīvu, dzīvīgu klasiku par attiecībām starp vīriešiem un sievietēm. Tā kā, kā teikts blurbē, "Kas ēdienus un kad, kas apmet Schreihälse, noraizējies par pirkumu un nospiež apkārt putekļsūcēju, ir tikpat skaidrs, kā tas, kurš pelnījis ruļļus, nosaka mobilitāti un kāpēc faktiski gultas skaistās nakts puses vienmēr ir vajadzētu baudīt šim nolūkam paredzēto reģistru, intīmētu ikdienas dzīvi. "
Pāris un nav tikšanās
"Protams, ka jūs tagad vēlaties zināt," saka Beck-Gernsheim, "kā tas darbojas mūsu mājās." Jā. "Ar pārcelšanās gadu desmitiem." Uh-huh. "Ar mūsu akadēmisko karjeru." Tieši tā! "Nu, tas nav tik vienkārši ...", viņa saka, un tagad jūs vēlētos nekavējoties sākt interviju. Bet semestra pārtraukumi sākas drīz, jo tie katru vasaras atvaļinājumu Starnberg ezerā dara; tad viņam bija jādara ar savu grāmatu, viņa bija lasījusi lekciju Čehijā, tad viņš Londonā un: "Tagad tas zvana." 14 gadus vecais brāļameita ir pie durvīm. "Varbūt mēs redzēsim viens otru," viņa saka, ja vispār, ne agrāk kā piecos mēnešos. "Bet nav pārāk laimīgi, mans vīrs vienmēr ir noraidījis šādus stāstus par mūsu privāto dzīvi."
Pusgadu vēlāk viņš stāv uz divstāvu 1970. gadu ēkas augšējā stāvā Schwabingā, netālu no Angļu dārza, garš vīra, kuņģa un agrāk sarkano-blondu cirtas. Es izstiepu manu roku un saku: "Neatgriezieties pārāk tuvu!" No rīta viņš bija gripas vīruss. Viņa nēsā tumšo bobbed headpiece ar aizdari, atšķirīgu degunu, zīda šalli dvīņu komplektā, un nedaudz kustas. "Man ir migrēnas, bet nāc!"
Dzīvojamā istabā viņš sēž uz krēsla garuma, kājas uz augšu, ar skatu uz balto grāmatu skapi un balkonu. Rudens vētra skar egļu kokus loga priekšā. Televīzijai nav Beck. Viņa rokās tēju un domino uz melna Ikea pakalpojuma. Viss šķiet faktiski un pasūtīts, uzplaukst vai rotaslietas viņiem acīmredzami nav svarīgas.
Darbs un partnerība ir viens no „Becks” - un tas tā sākās, tad socioloģijas seminārā Minhenē. "Mums abiem bija prezentācijas, bet uzdevumi bija dīvaini formulēti, un es to nevarēju rīkoties, un Ulričs to nedarīja - un tad jūs vienkārši gribējāt runāt ar otru runātāju," viņa teicīgi saka. - "Tas notika," viņš saka vēl vairāk. Viņa smejas. "Un tā mēs šodien runājam." Īss, bet nozīmīgs anekdots.
Jo kā pāri norāda, ka viņu mīts par izcelsmi saka daudz par viņu attiecībām. Becks nāk objektīvi - bez daudzām patosām, bez lielām emocionālām pārmaiņām, vairāk kā ilgs diskurss starp diviem spēcīgiem prātiem, vēlmi domāt. Viņa smejas bieži un strauji. Viņam ir kluss runāšanas veids, gandrīz viegli.
Tāpēc viņš arī stāsta, kā viņš nāca uz šo tēmu, viņa aicinājumu: socioloģija - kā students, viņš pat nezināja, kas tas ir. Hannoverē viņš uzauga kopā ar saviem četriem brāļiem un māsām, viņa tēvs bija jūras spēku virsnieks, Ulrich Beck vēlējās mācīties tik tālu no mājām. Viņš devās uz Freiburgu, lai studētu likumu, bet ātri pārgāja uz filozofiju, jo viņam bija nepieciešams "liels prāta vētras". Bet tāpēc, ka arī Minhenē, kur viņš drīz bija aizgājis, tika mācīta tikai filozofijas vēsture un mazāk lielā doma, "es slēpa socioloģijā, tad notika lielā dzīve un lielās diskusijas". Tas bija gads 68.
Tā bija līdzīga Elisabeth Gernsheim, kad 1966. gadā pabeidza Štutgartes vidusskolu."Esmu aplūkojis vārdnīcā vienu reizi, un par uzņēmuma struktūru bija kaut kas pilnīgi abstrakts ... Encyclopedia closed, end." Tāpēc viņa devās labi karjeras konsultēšanā. Un tāpēc, ka viņai patika valodas, viņa piedalījās valodu skolā Lozannā. Abiferienē viņa apmeklēja viņas tēvoci Florenzā, kas teica: "Tātad jūs kļūstat par labāku Fremdsprachensekretärin? Jūs nekad nevarat domāt par sevi! Es varētu iedomāties psiholoģiju un socioloģiju." Viņš ir nonācis pie lielā skaita, saka Bīksas vienotībā.
Tomēr Ulrihs Beks gandrīz nekļuva par profesoru, jo eksperts savā habilitācijā viņam teica, ka viņš ir marxists. "Tas būtu bijis karjeras beigas," saka Beks, "bet mans direktors mani ir izglābis un man ieteica: Jūs tagad dodaties pie profesoriem un pastāstiet viņiem, kas ir jūsu habilitācijā un cik saprotams tas ir." - " un ko mīļais zēns tu esi, ”viņa saka, cīnoties viņa ceļgalam. Viņš pamana, un jūs nekavējoties nogādājiet no tā nekaitīgo zēnu.
Tikai to, ka viņa dažos nākamajos gados cīnās, lai dotu labu sievu. Viņš mācīja kā profesors Minhenē, Minsterē un Bambergā. Viņa doktora grādu un pētniecību veica Minsteres pilsētā Gießen, Hamburgā, Minhenē. Viņš jau bija dibināts, viņa ne vienmēr tika uztverta nopietni. "Ja mans profesors par savu darbu atradis kaut ko labu, viņš par to runāja ar savu vīru," viņa saka. "Ja viņš atradis kaut ko sliktu, viņš ar mani runāja." Laiks Bambergā bija visgrūtākais, "tas gandrīz izmaksāja mums laulību". Jo viņa tur jutās tikai kā sieva. Kad ārzemju kolēģis ieradās apmeklēt, ar kuru viņa vēlētos runāt. Bet vienā pusē, istabā, sievas sēdēja un runāja par savu bērnu skolu problēmām, no otras puses, vīrieši pārrunāja socioloģiju. Un? Ko viņa darīja? "Iespējams, ka saņēmāt migrēnu," viņa smej un saka: "Dubultā karjera kā profesors ir briesmīga, jūs esat spiesti ģeogrāfiskai mobilitātei, jums ir nepārtraukti jāpublicē, gandrīz nav vietas privātumam." 25 gadus divi braucieni starp dažādām pilsētām. Viņa ir Erlangenā no pirmdienas līdz trešdienai un viņš atrodas Minhenē. Viņa gribēja doties ceļojumā, bet tagad viņa ilgojas tikai mājās. Tāpēc lielie koka dzīvnieki, kurus viņa ir uzstādījusi dzīvojamā istabā, nenāk tieši no Indijas, bet gan no veikala pilsētā. Viņa ceļoja uz Indiju kā studentu. "Šodien es jūtos diezgan atšķirīgi, ja domāju tikai par lidostām."
Un tā tas notika, kad Ulrihs Beks, pēc tam, kad viņš bija mācījis Kārdifā un Londonā, 1997. gadā noraidīja zvanu uz leģendāro Britu universitāti Kembridžā. Viņa acis joprojām spīd, kad runā par šo iespēju. Viņam tur tika piedāvāts viss - tikai vissvarīgākā lieta: „Ka mana sieva var nākt kopā ar pasniedzēju,” viņš saka. Viņi vienkārši nesaprata, kādas nozvejas tās bija veikušas ar viņiem.
Profesors jau sen bija uzrakstījis savu atbilstošo rakstu par sieviešu lomu individualizētā sabiedrībā, kas tika programmiski saukta par „No būtības citiem līdz tiesībām uz savu dzīvi”. Viņi bija kopīgi aprakstījuši „diezgan normālu mīlestības haosu”, kā mainījās dzimumu attiecības. Viņi vienojās, ka sabiedrība pēdējo desmitgažu laikā ir tik radikāli mainījusies, ka tai vajadzīgas jaunas koncepcijas.
Kā rodas šādas tēzes? Elisabeth Beck-Gernsheim saka: "Mēs nākam no ļoti atšķirīgiem virzieniem: Ulrihs nāk no augšas, no abstrakcijas, es nāku no apakšas no ļoti konkrētā piemēra." Ulrihs Bekss saka: "Mums ir arī ļoti atšķirīgs stils, mēs patiešām varam to darīt, tāpēc mēs katrai no tām rakstām atsevišķas nodaļas, viņi ļoti uzmanīgi un kritiski lasīja, es esmu mazliet ātrāks un ne tik tieši tā. "
Līdz šim teorija un kā tā izskatās praksē? Precīzāk, viņš to uztver kopīgajā ikdienas dzīvē. Viņš saka, ka traucējumi dominē, viņš saka. Un viņa saka: "Jā, bet vienā mēs piekrītam: man ir regulējošs malds, un jums ir nekārtīgs malds." Viņš vienkārši nevar to izturēt, viņš saka un pluck savā džemperī, ja jūs "vienmēr zippelt mani". "Tātad mēs nolēmām - bet tas ne vienmēr strādā - rakstīt uz tāfeles, kas jādara tā vietā, lai to pilnībā izspiestu, bet," viņa smejas, "protams, viņam ir jāmeklē." Viņam ir jāstrādā blakus esošajam dzīvoklim kā birojam. Kad viņš sēž pie grāmatas, papīra kaudzes uzkrājas. "Pirmo reizi, kad viņš ieradās manā dzīvojamā istabā," viņa saka: "Es domāju: Ak, viņš vēlas būt tuvu man, cik jauki! Viņš tur nebija, un tad sāka atvērt savu biroju dzīvojamā istabā . " Kādu dienu viņa izveidoja viņam galdiņu, jo: "Ja mans vīrs patiešām gribēja kaut ko atrast, viņš karājās pie manas tapetes."
Bērniem nav Beckas.Tas ir pārsteidzoši, kad jūs dzirdat Elisabeth Beck-Gernsheim par mātes un darba trūkumu, bērnudārza trūkumu un negodīgu izglītību, un cik zilās acis viņas studenti redz savu nākotni kā strādājošu vecāku. Viņas bērnība vismaz netika apsūdzēta par kolēģi. "Tikai vīriešu kolēģis ar pieciem bērniem man liedza leģitimitāti spriest par mātes un sieviešu dzīvi," viņa saka.
Īss pārtraukums. Fotogrāfs nāk, viņš jautā gan portretam. "Noteikti pie grāmatu sienas," viņa saka ar prieku, un ka tas - viņš sēž, viņa stāv - ir klasisks patriarhāls.
Ulrich Bekks ir acīmredzami atvieglots, kad pēc tam, kad viņš rada, viņš ir spējīgs atkārtoti runāt par savu darbu un jautājumu, kas viņu pašlaik skar: kādēļ baznīcas kā institūcijas ir ārpusē, bet katra indivīda reliģija uzplaukst. Elisabeth Beck-Gernsheim klausās viņu un jautā. Interesē, bet arī kritiski. Un šajos brīžos viss pārējais šķiet sekundārs. Viņi runā par Dievu un pasauli šodien vairāk nekā stundu, un, skatoties uz tiem, ātri kļūst skaidrs, ka šī diskusija padara šīs attiecības. Astoņas minūtes sarunas katru dienu, tāpat kā ar citiem vidējiem pāriem, nekad nebūs pietiekamas Becks, vai ne? Viņa smejas. "Mēs runājam viens ar otru par stundām." - "Vēlams braukšanas laikā," viņš saka. Un tad viņa atkal: "Ja mēs ejam uz trīs stundām ap Staffelsee, mēs patiešām sākam kustību."
Dažas dienas pēc sanāksmes tālrunis zvana. Viņa vienkārši vēlējās vēlreiz pateikt: jūs esat "briesmīgs, pilnīgi neveiksmīgs pāris". Viņa to saprata, kad viņa lasīja, ko Uschi Glas teica par viņas attiecībām: ka viņi nekad nav strīdējušies un vienmēr tur rokās. "Es to atklāti atklāju," saka Elisabeth Beck-Gernsheim, "mēs esam iepriekš apgalvojuši." Viņa to saka trīs reizes, lai pēdējais šaubīgais joprojām saprastu ironiju, un tad tas uztriecas uztvērējā, un viena sajūta: šī sieviete regulāri pa tālruni, un viņa izmanto savu attālumu, lai atklātu visu nežēlīgo patiesību.
Elisabeth Beck-Gernsheim
Elisabeth Beck-Gernsheim, 61. nodaļā ir aplūkota sabiedrības transformācija un tas, kā tajā mainās sieviešu loma. Sociologs ir uzrakstījis vairākas grāmatas par māti, nodarbinātību un vēlmi iegūt bērnus, pēdējo reizi: "Bērnu jautājums šodien - par sieviešu dzīvi, vēlme kļūt par bērniem un dzimstība" (175 lpp., 10,90 eiro, C. H. Beck). Kopā ar savu vīru viņa 1990. gada klasiku rakstīja par attiecībām starp vīrieti un sievieti: "Parastais mīlestības haoss" (304 lpp., 9 eiro, Suhrkamp). Viņa pašlaik pēta starptautiskas laulības, partnerus, kas dzīvo dažādās valstīs.
Ulrich Beck
Ulrich Beck, 64. gads, astoņdesmito gadu vidū kļuva starptautiski slavens ar savu pirmo grāmatu "Riska biedrība: ceļā uz citu mūsdienīgumu" (396 lpp., 12,50 eiro, Suhrkamp). Daudzi sabiedrības, vides un ekonomiskie riski sāka kļūt pārmērīgi un globāli. Tajā pašā laikā sākās process, kurā indivīda izvēles brīvība kļuva lielāka un lielāka. Ikviens spēja arvien vairāk noteikt savu dzīvi. Kā sabiedrība mainās šajā "Otrajā mūsdienībā", sociologs atkal un atkal apraksta laikrakstu rakstus par pašreizējām politiskajām debatēm.
