Hanna Rosin: "Sieviešu dominēšana ir iespējama"

Hanna Rosin vēlas izjaukt apslēptos domāšanas modeļus

Kas viņa ir: Amerikāņu autors, kurš ir atjaunojis dzimumu diskusijas ar savu grāmatu "Vīriešu beigas".

Ja viņa nāk no: Hanna Rosina, kas dzimusi Izraēlā, kopā ar ģimeni pārcēlās uz Amerikas Savienotajām Valstīm kā piecu gadu vecumu un uzauga darba klasē un imigrantu rajonā Queensā, Ņujorkā. Viņas tēvs nopelnīja naudu kā taksometra vadītāju, viņas māte rūpējās par mājsaimniecību un bērniem - un joprojām bija bikses. 43 gadus vecais studējis salīdzinošo literatūru Kalifornijas Stanfordas universitātē un pavadīja vienu gadu Izraēlā, pirms atgriezās ASV austrumu piekrastē kā žurnālists. Viņa dzīvo kopā ar saviem trim bērniem un vīru Vašingtonā, D.C.

Ko viņa dara: Jau vidusskolā Hanna Rosin vēlējās diskutēt, šodien viņa izmanto eskalāciju kā stilistisku ierīci, lai izjauktu apgrūtinātos domāšanas modeļus. Lai iegūtu tekstu par trūkumiem, ko baro bērnu ar krūti, viņa bija ļoti naidīga. Rosin paliek atdzist un saglabā publicēšanu - prestižos žurnālos, piemēram, Jaunajā Republikā, GQ vai The New Yorker. Viņa kādu laiku raksta par reliģiju Vašingtonā. 2005. gada raksts par kristiešu koledžu kļūst par viņas pirmo grāmatu "Dieva Hārvarda: Kristīgā koledža par misiju, lai glābtu Ameriku". Tiešsaistes žurnālam "Slate", kur publicē viņas vīrs David Plotz, Hanna Rosin attīsta DoubleX - sadaļu par sieviešu jautājumiem. Ar lielu uzmanību sieviešu tendencēm, viņa turpina darbu kā žurnāla "The Atlantic" vecākais redaktors. Viņa raksta galvenokārt par amerikāņu kultūru. 2010.gadā viņa saņem Nacionālā žurnāla balvu par reportieriem "Zēna dzīve" par zēnu, kas ir mainījies par dzimumu.

Viņas straujākais darbs: Šogad Vācijā parādījās Hanna Rosina debatētā grāmata "Vīriešu beigas". Tajā viņa izskaidro savu disertāciju, ka vīrieši nav spējuši pielāgoties modernai, postindustriālai ekonomikai. Ekonomika, kurā ir nepieciešamas vairāk sieviešu prasmes: komunikācijas prasmes, sociālā izlūkošana, empātija, kompromisa spēja un elastīgums.

Ko viņa saka "Es uzaugu ar sajūtu, ka sieviešu dominēšana ir iespējama, bet ne kā politisks vēstījums - sieviešu dominēšana nebija manā ģimenē ideāls, bet gan dabisks fakts, pateicoties manas mātes personībai." "Manai mātei noteikti ir bikses mūsu ģimenē." "Pasaule, kas nāk pēc vīriešu nāves, būs labāka."

Hanna Rosin, "Vīriešu beigas: sieviešu skaita pieaugums", 325 lpp., 19,99 eiro, Berlīnes Verlags

Ikvienam, kas grāmatā atsaucas uz „Vīriešu beigas”, jābūt drosmīgam. Un gudrs. ASV autors Hanna Rosin ir nokļuvis ar savu provokatīvo nosaukumu. Starptautiskā mērogā plašsaziņas līdzekļi jautā, kas ir literatūras zinātnieka tēzes. Dzimtā Izraēla ir pieradusi pie šāda uztraukuma. Viņa bieži ir izraisījusi karstas diskusijas ar rakstiem žurnālos, piemēram, The New Yorker un The Atlantic. Viņa ļoti iebilda pret tekstu par grūtībām, ko baro bērnu ar krūti. Kolofonija jebkurā gadījumā paliek vēsa. Punkts ir tikai viņas stilistiskais līdzeklis, lai izjauktu apslēptos domāšanas modeļus.

Mūsu lasīšanas paraugā Hanna Rosina analizē pāreju no mājsaimnieces uz "svārstīgajām laulībām", jo viņai patīk mūsdienu attiecības. Tomēr pārmaiņas notiek galvenokārt akadēmiskajās laulībās. Lielākajā daļā amerikāņu pāru, no otras puses, sievietes kā ģimenes apgādnieka pieaugumam ir viena sekas, it īpaši: ģimenes iznīcināšana.

Izraksts no "Vīriešu beigas"

Laulība ar mainīgām lomāmTrūšu mīlestību (tikai elitai)

Varbūt slavenākā televīzijas komēdijas aina nāk no 1952. gada sērijas "I Love Lucy" epizodes ar nosaukumu "Darba maiņa". Pozīciju izraisa strīds par naudu. "Vai tu saproti, cik grūti cilvēkam šajās dienās pelnīt naudu?" Ricky jautā. "Vai jūs domājat, ka nauda aug kokos?" Tādā veidā tiek veikti šādi pasākumi: Ricky un Fred spēlē dienu mājsaimnieci, bet Lucy un Ethel ir meklē darbu. Iegūtais haoss skaidri parāda, cik absurda ir šāda loma. Riksijs un Freds valkā sieviešu apģērbu ar ziedu priekšautu un galvassegu. Vakariņās viņi izdala divus cāļus, kas izraisa rīsu vulkāna izvirdumu un cep kūku ar septiņiem slāņiem, kas kļūst plakana kā pankūka. Virtuve tos atstāja katastrofālā stāvoklī. Sievietes nav labākas.Viņi saņem darbu šokolādes fabrikā, kas noved pie slavenās ainas: šokolādes konfektes nāk uz montāžas līnijas, un Ethel un Lucy tos iepilda, apgrūtina ātrums un bailes no priekšnieka, mutē, šefpavāra cepurē un priekšautu kabatās. Sievietes atnāk mājās un izsmeltas, vēlas atjaunot dabisko lietu kārtību. "Mēs neesam ļoti labi, gatavojot maizītes," atzīst Lucy, un Ricky saka: "Darīsim to vēlreiz, kā iepriekš."

Mājsaimniece ir mirstoša šķirne ASV televīzijā.

Tikai divas paaudzes vēlāk, mājsaimniece amerikāņu televīzijā ir mirstoša šķirne, ja vien tajā nav iekļautas eponīmiskās realitātes šovs "Real Housewives". Viņi pat nespēja nogalināt ziedu priekšautā, ja vien viņa nebija tērpta kā seksīga kalpone. Laikā starp "I Love Lucy" un "Real Housewives", Lucys un Rickys sēdēja reālajā dzīvē pie amerikāņu virtuves galda, un Lucy noteica jaunos noteikumus. Kad tas notika, Lucy jau strādāja, varbūt kā vadītājs vai izdevējs vai pārstāvis Holivudā. Ricky vēl aizgāja pēc viņa "radošajiem hobijiem". Lucy nopelnīja vismaz tikpat daudz kā viņš, un dažus gadus vairāk. Viņa, pilnīgi jauna sieviete, nomāta un atlaists cilvēks, tika popularizēta un nāca mājās vakarā un gulēja nedaudz Ricky. Lielais Ricky arī palīdzēja izglītībai, uzņemot zēnu tagad un pēc tam no bērnudārza vai Ar viņu sestdien no rīta devās uz rotaļu laukumu, tāpēc Lucy varēja doties uz trenažieru zāli trenažieru zālē. Viņš arī uzzināja, kā cept vistu. Tas bija kaut kas, vai ne? Bet Lucy bija pieradusi pie kadences, ar kuru viņa bija apmierināta un vēl vēlējās.

Tikmēr "darīsim to vēlreiz kā iepriekš" vairs nav reālas iespējas. 1970. gadā sievietes ASV nopelnīja 2–6 procentus no ģimenes ienākumiem. Šodien vidējā amerikāņu sieva nopelna 42,2 procentus. Vairāk nekā trešdaļa no mātēm Amerikas Savienotajās Valstīs un Lielbritānijā ir galvenie ģimenes apgādnieki, vai nu tāpēc, ka viņi ir singles, vai arī tāpēc, ka viņi pelna vairāk nekā viņu vīri. Šī otrā sievas kategorija, kas ir galvenais uzņē- mējs, pazīstams arī kā “Alfa sieva”, ir īpašs šoks tradicionālajai laulības sistēmai, uzskatot, ka tā reiz bija tikpat dīvaina un eksotiska kā taukains cilvēks ar sabojātu priekšautu. Paaudzes laikā ģimenes ar alfa sievām demogrāfiski kļūs par lielāko daļu amerikāņu ģimeņu, un ģimeņu struktūra Eiropā un dažās Latīņamerikas un Āzijas valstīs attīstīsies līdzīgi.

Faktiski jautājums par to, vai māmiņām būtu jādarbojas, jāārstē "Es mīlu Lūsiju" epizodē, un tas, kas šodien ir atkal pārņemts citos veidos, nav būtisks, "jo viņi to dara," kā ASV domes laboratorijas Heather Boushey Izstrādāts Amerikas progresa centrs. "Idealizētā ģimene - viņš strādā un paliek mājās - gandrīz vairs nepastāv."

Laulība ir kļuvusi par vēl vienu augstākās klases privilēģiju Amerikā.

Ierobežotā intīmo attiecību kontekstā sieviešu augošā ekonomiskā vara ir ļoti ietekmējusi viņus. 70% amerikāņu bez universitātes grāda, sievietes kā ģimenes apgādnieka pieaugums iet roku rokā ar ģimenes iznīcināšanu. Sievietēm ir lielāka iespēja palikt vienatnē nekā precēties ar vīrieti, kurš nevar uzņemties savu daļu kā ģimenes apgādnieks. Laulības šķiršanas līmenis joprojām ir tikpat augsts kā 1970. gados, un katru gadu pirms bērnu uzņemšanas laulības šķiršanās bija mazāka, piemēram, Vašingtonā, DC 63,8% māšu tiek barotas savās ģimenēs, un, visbiežāk, Šajā pilsētā ir daudz nabadzīgo vientuļo māšu.

Tomēr elitai sieviešu pieaugošā ekonomiskā vara ir tieši pretēja. Kopš 20. gadsimta 70. gadiem cilvēki ar augstāko izglītību ir daudz biežāk novērtējuši savu laulību kā „laimīgu” vai „ļoti laimīgu”; Laulības šķiršana ir tikai puse, kā parasti, un nelikumīgi dzimušie ir gandrīz nepastāvīgi. Laulība ir kļuvusi par vēl vienu augstāko klašu privilēģiju Amerikā, slēgtām starppersonu attiecību mājām vai "privāto rotaļu laukumu tiem, kas jau ir svētīti ar bagātību", kā to norāda sociologs Brad Wilcox, Nacionālais laulības projekts Virdžīnijas Universitātē. caurlaides.

Kā tas notika? Ar vecā modeļa iznīcināšanu, kas daudzējādā ziņā balstījās uz cilvēka ekonomisko pārākumu. Lūsijas laikmetā sievietei nebija citas izvēles, nekā precēties ar vīrieti no augstākas klases; viņa nevarēja citādi celties. Sylvia Plath piedāvā neaizmirstamu šo priviliģēto vīriešu mednieku portretu "Stikla zvans": "Viņi vienkārši karājās apkārt Ņujorkā, gaidot, ka kāds karjeras cilvēks tos apprecēs," un viņi "radīja briesmīgi garlaicīgu iespaidu."Plath turpina: "Šādas meitenes mani slimo." Šodien, kad sievietes var pašas izdarīt karjeru, viņiem vairs nav vajadzīga gaidīšana un garlaicība un atkarības charizma, kas padara brīvi domājošu sievieti slimu. Viņiem vairs nav vajadzīgs cilvēks, lai virzītos uz priekšu, lai viņi varētu meklēt to, ar kuru viņi patiešām vēlas būt kopā. Un vai tā nav tik tīrāka mīlestības forma?

Piecdesmit piecdesmit - tas ir, kā es iedomāties darba dalīšanu manā laulībā.

Kad es iesaistījos 90. gadu beigās, man bija neskaidra ideja par vienlīdzīgu laulību manā galvā. Pēcpusdienā es redzēju savu turpmāko vīru, kas ļoti kompetentā veidā dara zināmu finansiālu darbu saviem vecākiem, un es atceros, ka esmu atbrīvots, lai viņam varētu iekasēt šo neērto uzdevumu. Es viņu redzēju arī ar draugu bērniem; arī viņš to acīmredzot patika. Mēs bijām gan žurnālisti, gan darbs tikpat veiksmīgi, un es pieņēmu, ka tas paliks šādā veidā. Tas pats par sevi bija diezgan radikāls redzējums par laulību. Mana māte sporādiski strādāja tikai tad, kad es biju bērns, un sāku savu karjeru, kad es devos uz koledžu. Un mans tēvs, tāpat kā vairums tēvu, ko es zināju, strādāja katru dienu. Tomēr es pieņēmu, ka gan mans vīrs, gan es strādājām, gan audzinot bērnus, gan beidzot gan laimīgu pensionēšanos. Es neesmu ļoti specifisks plānotājs, bet, ja jūs man jautāja precīzas attiecības starp mums, es būtu teicis, ko lielākā daļa no manas paaudzes sievietēm bija prātā: piecdesmit piecdesmit, ar mierinošajiem yin un yang harmonijas un feministiem iedvesmoja vienādas tiesības.

Elites jaunais mantojums padara šo vienkāršo vienādojumu novecojušu. Šodienas dominējošais izkārtojums ir vienādojums, kas nepārtraukti mainās: no 60 līdz 40 vai 80 līdz 20 vai 90 līdz 10. Es atsaucos uz šo modeli, kurā katrs no vienādojuma pusēm var tikt uzņemts jebkurā laikā kā "laulība". ar mainīgām lomām ”. Cilvēks var strādāt, lai atbalstītu savu sievu, mācoties, un tad viņa var pārņemt un nopelnīt maizi kā pirmās klases advokātu. Sieviete var būt priekšā viņas vīram ar karjeru un tad nolemt saīsināt un rūpēties par bērniem. Saskaņā ar laulības vēsturnieku Stephanie Coontz šīs jaunās civilās laulības darbojas, jo "dzimumu lomas ir daudz mazāk stingras". Abi laulātie var uzņemties apgādnieka lomu jebkurā laulības periodā.

15 gadu laikā, kad mana laulība, es esmu iepazinies ar arvien vairāk ģimeņu, kurās sievietei vismaz kādu laiku ir bijusi galvenā apgādnieka loma. Dažiem pāriem šī lomu maiņa šķiet diezgan vienkārša, piemēram, ja sieviete ir dzimis darbaholiķis un cilvēks, piemēram, ir entuziasms hobiju treneris sporta klubā vai patīk uzņemt bērnus no skolas. Mūsu bērnudārza sieviete nevar apturēt brīnumu par savu brīnišķīgo mājsaimnieci, lai gan, diemžēl, nedaudz uzvaru, kad viņš ražo roku iespiestas t-kreklus skolotājiem skolā. Citi jaunās attīstības aspekti nav tik patīkami: sieviete manā paziņu lokā, kura vīrs strādā nepilnu darba laiku kā aviosabiedrības mehāniķis, pastāvīgi meklē jaunus veidus, kā viņu aizvainot kā zaudētāju. Vēl viens, kura vīrs ir bezdarbnieks, sūdzas par sīkumiem, piemēram, visu savu naudu tērpšanai cēlās zeķēs, kaut arī viņam nav bijis darba intervijas uz gadu, vai arī viņš ir parakstījies uz visiem sporta kanāliem.

Teksts ir Hanna Rosina grāmatas 325 lpp., 19.99 eiro, Berlīnes Verlaga grāmatas izvilkums no grāmatas "Vīriešu beigas un sieviešu uzplaukums"

The End of Men - Hanna Rosin (Maijs 2024).