Nepateicība: Vai mēs esam aizmirsuši, kā būt draudzīgiem?
BERLIN, PIEGĀDES DIENAS. Tā kā glābēji cenšas atdzīvināt bērnu, cilvēks uzkrājas viņu priekšā, kliedzot: "Brauciet uz krūts grozu!" un nāk klajā ar "Piss off, man ir jāiet uz darbu!" pret ātrās palīdzības automašīnas ārējo spoguli novietojot savu automašīnu. Bādenes-Virtembergas piektajā pakāpē skolotāja pirmais solis pret spīdumu, pēc tam uz kuņģa bedrīti, jo viņa bija atlaidusi viņu klasē. Hamburgā melnais šoferis tik sirsnīgi iekodina bullsau, ka tas ir jāārstē ambulatorā veidā.
Nenoteiktība paralizē, viņa aizrauj. Un viņa biedē.
Jūs lasāt šādus ziņojumus, sajaucot gāzi un sakratot galvu, un, ja tie nebūtu tik daudz, jūs varētu tos sakārtot atvilktnē "Vēlreiz traks" vai "Cilvēks kodē suni".
Bet tas ir tikai kļūst grūtāk. Ne tikai tāpēc, ka paramedicisti un policija, bet cilvēki, kas tur mums palīdz vai aizsargā, tiek uzbrukti. Jo skolās puse skolotāju sūdzas par studentu apvainojumiem, draudiem un vardarbību. Bet tāpēc, ka ikviens var atteikties no anekdota pie aproces: puisis, kurš piespiež pie kases aparāta ("Chill, Mutti"), velosipēdists pie luksoforiem, kas cīnās aiz "Zaļš, vecums", Sieviete, kas izspiež sevi vilcienā, bet pie durvīm ļauj ikvienam izkāpt no automašīnas.
Nesen, kad es staigāju ar mūsu suni, cilvēks ar laivu vagonu, uz kura viņš veica kanoe, brauca pa manām kājām, un šobrīd man vēl ir kājām. Kad es pievērstu viņa uzmanību ar sāpēm, viņš izsaucās: "Tas ir jūsu paša vaina, ja jūs nenonākt ar eļļu." - "Ko?" Atbilde: "Vecā cunt". Es domāju par braukšanu pēc viņa, steidzot suni pie viņa, spļaut pie viņa, nogalinot viņu, parādot viņam, sāpot un ko es darīju? Es tur stāvēju sasaldēts pie sāls pīlāra un gāzu gaisu. Apdullināts, bezpalīdzīgs.
Nenoteiktība paralizē, viņa aizrauj. Un viņa biedē. Mēs uzaugām ar pašsaprotamu faktu, ka lielākajai daļai cilvēku ir sajūta, ka viņi nav vieni, un zina, kā rīkoties, lai saprātīgi dzīvotu kopā. Bet kaut kā šī sajūta, šķiet, ir zaudēta.
Sociālā smērviela, kas regulē to, kā mēs izturamies pret otru, vairs neeļļo.
Dažreiz rodas iespaids, ka draudzīgums un atlīdzība ir relikvijas no brīža, kad bija VHS kasetes, pasta indeksi bija četrciparu, ASV-tweets nav čivinājuši un vācu politiķi nenorādīja frāzes, piemēram, "Rītdienas gagging" (Andrea Nahles).
No kurienes šis naidīgums nāk, naidīgums?
"Mēs dzīvojam ego sabiedrībā," skaidro Hamburgas psihologs Hartwig Hansen. "Ikviens ir tik aizņemts, veidojot savu sniegumu, optimizējot sevi, mācoties, sazinoties savā starpā."
Rezultāts: starppersonu kontakti kļūst anonīmi, nesaistoši, netieši. Viss, kas padara viņas nogurdinošo - apņemšanos, pievēršot uzmanību citiem, liekot prom savas vajadzības - mēs izvairāmies. "Tieši tas ir attiecības," saka Hansens. "Hektiskas īsziņas, izmantojot mobilo tālruni, būtībā ir saziņa ar sevi: ko man vajag no otras puses, un kā es varu to iegūt pēc iespējas ātrāk?
Empātija nerodas digitāli. Tā kā fiziskais attālums rada sociālo attālumu. Padujas Universitātes pētnieki nesen ir parādījuši, ka empātijas reakcijas jau samazinās, kad palielinās attālums līdz savam kolēģim par diviem metriem. Pēc tam varat iedomāties, cik daudz līdzjūtības var pārmeklēt, izmantojot mobilo tālruni.
Saziņa ir kļuvusi ātrāka un grūtāka
Tas, kā mēs sazināmies digitāli, ir atkarīgs ne tikai no tā, kā mēs saskaramies ar citu, bet arī uz pašu valodu. ”Komunikācija ir kļuvusi ātrāka, teikumi šodien ir daudz īsāki nekā pirms 20 gadiem, un atbilde ir tiešāka. , apstiprināts lingvists Prof. Dr. med. Thomas Niehr no RWTH Aachen University.
Akadēmiskie nosaukumi, apgrūtinošas pieklājības formulas ir nepietiekamas mūsu strauji attīstītajā pasaulē. Lai gan sākumskolas skolēni mēdza piecelties un blastu "Labrīt, kungs Schnabelstedt," šodien viņi tērzē ar saviem skolotājiem. "Valoda vienmēr pielāgojas apstākļiem, kādos mēs dzīvojam," saka Niehr. "Tas ir mazāk saistīts ar pieklājības trūkumu nekā ar plakanākām hierarhijām, tāpēc '68 paaudze atstāja savu zīmi."
Vai tas ir tikai vecuma atšķirība?
Jautājums ir, kurš atstāja zīmi uz trim pusaudžiem, ar kuriem es tikos nesen kopā ar savu meitu (arī pusaudzis).Verbālā cīņa, ko pasniedza zēni, guva kaut ko līdzīgu šādam: "Eļļojiet želeju no matiem, tu gejs upuris", "Kuce, es jums saku," "Kelek, Digger, vai es jums saku? miss? " Instinktīvi es izvilku savu meitu. "Kāpēc?" viņa jautāja. "Lai izvairītos no tracis, kas šeit sāksies." - "Kāpēc?" Viņa jautāja. "Viņi vienkārši runā."
"Kādu uzvedību, kuru runas tonis paaudze uzskata par piemērotu, nevar automātiski pārnest uz nākamo," saka lingvists Niehr. Bez tam konflikts starp jauniem un veciem ir mūžīga būvlaukums. Pat Socrates sūdzējās par jaunatni: Viņa nicināja autoritāti, ir slikti un nav cieņa pret vecākiem cilvēkiem.
Tātad varbūt pasaule ap mums nebūs necienīgāka, tikai veca? Christina Mölders, psihologs un cieņas pētnieks, smejas. Tas izklausās jauni, viņas smiekli. "Cieņas vai necieņas sajūta," viņa saka, "vienmēr ir jautājums par personīgām prasībām." Ikvienam ir jājautā sev: kas man ir pieņemams, kas pārsniedz manu ierobežojumu? Turklāt: "Mūsu smadzenes ir paredzētas negatīvām ziņām. Piemērs ceļu satiksmei: es varu teikt: ceļā ir daudz slazdu, bet es varu arī teikt: ir daudz automašīnu vadītāju, kuri nemēģina mani vadīt virs galvas. "
Vai cieņa patiešām samazinās - vai mēs to ticam?
Ar starpdisciplināru pētījumu grupu Hamburgas universitātes Pētniecības grupas psihologs ir uzsvēris cieņu dažādās sabiedrības nozarēs. Ja kāds var pateikt, vai viņš ne tikai jūtas, bet atsakās pārbaudīt, tad viņi. Viņas atbilde: "Jā un nē."
Viņa skaidro, ka ir vismaz divi cieņas veidi: vertikāli, ko cilvēks ir pelnījis, tikai pamatojoties uz viņu spēju vai sasniegumu - šī cieņa arī liek mums sekot kādam labprāt un brīvprātīgi. Un ir arī horizontāla attieksme, kas Immanuela Kanta morālajā nozīmē ir balstīta uz cilvēku cieņu un vienlīdzību. "Mēs tikai novērojam autoritātes samazinājumu - verdzības nozīmē," saka Molders. "Mēs vairs neapšaubāmi sekojam kādam - tikai tāpēc, ka viņam ir oficiāla nostāja." Bet mūsu līdzāspastāvēšanas gadījumā svarīgāk ir horizontālā attieksme, jo tā izlemj, vai mēs satiekam citus ar vienādiem noteikumiem - neatkarīgi no to izcelsmes, sociālās klases, politiskajiem uzskatiem, reliģijas vai ādas krāsas.
Viena lieta ir droša: cieņa ir katras attiecības stūrakmens
Mūsu sabiedrība ir kļuvusi sarežģītāka un neviendabīgāka. Bet tā vietā, lai to risinātu, mēs pensionējamies grupās: ar cilvēkiem, kuriem ir līdzīga izcelsme, izglītība, viedoklis. Tur mēs jūtamies droši. Pārējie pārņem mūs. Mēs jūtamies pēc pasaules žēlastības, kur vecās vērtības vairs nešķiet, kur politiķi un vadītāji atrodas, un investīciju baņķieri aizmirst par morāli. Lai gan mēs uzņemamies finanšu krīzes un dīzeļdegvielas skandāla sekas, tie, kas ir atbildīgi, ir ar to. Šī impotence meklē izpausmi: naidu un dusmas.
VAIRĀK VAIRĀK Frank-Walter Steinmeier atgādināja Ziemassvētku adresi. Mācīšanās izturēt mūsu atšķirības. Bet tas ir vieglāk pateikt, nekā izdarīts. "Pirmais impulss bieži ir devalvēt citus, ņemot vērā viņu attieksmi, viedokli vai attieksmi," saka psihologs Hansens. "Bet tas nepalīdz nevienam, gluži pretēji, otrs instinktīvi aizzīmogo un dodas kaujas režīmā."
Tie, kas jūtas degradēti, izstrādās pretstratēģijas: apvainojumus, provocēt un prezentēt sevi kā spēcīgus. Ir jauki redzēt Donaldu Trumpu. Tāpēc, ka, neskatoties uz savu bagātību, kultūras elite izsauca viņu (un būs), viņš sāka viņus apvainot - ar 280 rakstzīmēm. Trumpu ir viegli izbaudīt, bet tas ir neproduktīvs. Jo tas ir, kā jūs pacelsieties virs viņa, bet neievērojiet viņu. Ja jūs satikāt viņu acu līmenī, viņš, iespējams, automātiski būtu atvērtāks. Varētu rasties dialogs ar vislabāko savstarpējo sapratni. Tā kā tikai tie, kas saskaras ar cieņu, var to parādīt citiem. "Tas ir," saka Hansens, "katras attiecības stūrakmens".
Teorētiski mēs to zinām, praktiski daudzi no mums ir tādi, ka visu dienu mēs dzīvojam ar tik lielu spriedzi, ka vakarā mēs flopējam mūsu mājās un pilnīgi izkraujam visu tur: vilšanās, spriedze, stress norīts dusmas. Pieklājība, cieņa un apsvērumi pēc tam paliek kopā ar neērtām biroja apaviem pie sliekšņa. "Tas, kurš pārmet viņa partneri, pacelsies virs viņa, kaitē savam savstarpējam cieņam," brīdina Hansens. "Un no turienes tas ir tikai neliels solis uz nicinājumu, tad attiecības var tikt glābtas."
Sociālo mediju atbalstīšana ir necieņa
Mūžība īpaši labi darbojas sociālajos medijos. Jo jums nav jāpārcieš otras personas reakcija. Sporta reportieris Claudia Neumann to uzskatīja, kad viņa uzdrošinājās komentēt dzīvot kā sieviete Eiropas futbola spēlē.Viņa tika mutiski ļaunprātīgi izmantota, lai ZDF iesniegtu sūdzību.
"Es esmu ziņkārīgs, kā mēs skatāmies uz sociālo mediju desmit gadu laikā," saka psihologs Mölders. "Digitālajā laikmetā mēs tikai sākam." Aizraujošs jautājums ir šāds: vai mēs varam pieņemt, ka sociālās normas, kuras mēs esam izstrādājuši un izveidojuši tūkstošiem gadu analogajā pasaulē, kādā brīdī sociālajos medijos?
Kā tas varētu notikt, tikko parādīja ASV komiķi Pattonu Oswaltu. Pēc tam, kad vecāka gadagājuma džentlmenis viņam vēlējās nomirt čivināt, Oswalt reaģēja savādāk: Viņš paskatījās uz savu laika skalu un saprata, ka tas bija neapmierināts, nopietni slims pacients, kurš nevarēja maksāt viņa medicīniskos rēķinus. "Es būtu dusmīgs," Oswalt rakstīja un uzsāka ziedošanas kampaņu Kungam. Līdz šim vairāk nekā $ 30,000 sanāca kopā. Un vīrs? Pateicās Oswalt - par pazemības mācīšanu un viņu domāšanu. Viņš rakstīja, pārdomā savus vārdus un nostājas. Tātad, turpiniet.
Raksts no ChroniquesDuVasteMonde Woman 04/19
