Nedaudz vairāk uzmanības, lūdzu!
Piezvanīsim viņai Jana. No rīta, viņas ceļā uz darbu, viņas kaimiņa iPod iededzas ausī. Duf-dum-duf-duf. Divas stundas vēlāk, boss slams viņas dokumentus uz galda. Viņai ir jāmaina. "Kāpēc jums viss jādara šeit?" Mājās Jana gaida pubertātes zēnu, kurš klusi pazūd savā istabā un deviņus gadus vecs, kurš domā, ka viņas mamma šodien izskatās „pilnīgi izsmelta”. Kad Jana aicina vēlāk ēst, neviens nepārvietojas. Kaitināts, viņa dodas uz sportu. Volejbola spēlē viņa bloķē pretinieka bumbu veiksmīgi. Point. Viņas komandas biedrs satver viņu: "Cieņa!" ? beidzot!
Jana un viņas diena ir izgudroti. Bet mēs visi zinām šādas dienas. Jo, tiklīdz mēs izturamies pret citiem, tas ir par cieņu. Kā tad, ja mums būtu iekšējais "respektometrs", mēs jūtamies ikdienišķākajās ikdienas darbībās, kad kāds mūs noraida: kad garāmgājēji uz ietves, mūsu kolēģis nepieprasa izmantot mūsu datoru vai mūsu mīļotā atstāj savu alus pudeles dzīvojamā istabā. Būtībā tās ir mazās lietas. Bet viņi kļūst nozīmīgāki, jo tie pārkāpj mūsu cieņas sajūtu.
Cieņa nozīmē cieņu
Cieņa ir tik svarīga, jo tas padara iespējamas starppersonu attiecības. Viņš ir cieņa pret otru. Ar cieņu pret saviem sasniegumiem mēs cienām otru. Ar bailēm un bailēm par savu biroju un funkciju, nevis policijas darbiniekiem vai galvenajiem medicīnas darbiniekiem. Tomēr mums visnozīmīgākais ir viens no otra cieņa. Kā raksta sociologs Ričards Sennets, mūsu "sabiedrība ir balstīta uz ideju, ka mēs paužam savstarpēju cieņu, izturoties vienādi."
Patiesie kungi šodien ir tikpat reti kā brīvi dzīvojoši kalnu gorillas.
Vārds par cieņu nāk no latīņu valodas un nozīmē "cieņu". Kad mēs izturamies godīgi, mēs skatāmies aiz sevis, pie tā, ko mēs atstājam. Tādēļ cieņa rada piesardzību. Mēs satiekamies ar ierobežojumu, pieklājīgu, tālu. Tāpat kā klasisks angļu džentlmenis, kura princips nekad nav jādara, kas varētu kaitēt kādam citam. Bet patiesie kungi šodien ir tikpat reti kā brīvi dzīvojoši kalnu gorillas. Un, lai gan mēs vairs nevēlamies skūpstīties, cieņa pret cieņu un labu uzvedību mums atkal ir kļuvusi svarīga. Tik daudz, lai etiķešu ceļveži nonāktu pie visvairāk pārdotajiem sarakstiem, un apmācību semināri satraukti.
Tā sauktā labā uzvedība vienmēr ir bijusi spēcīgu un bagātu zīme, un visi zina, ka viņam ir jāspēj tikt galā ar omāra spīli, lai izvairītos no grūtībām ceļā uz panākumiem. No otras puses, ir cieņa? un tādējādi viņa rituāla forma, uzvedība? vienmēr ir tēma, kad jāpārskata sociālie paņēmieni. Laikā, kad notiek arvien straujas pārmaiņas, rodas arvien vairāk dzīves pasauli, kas mums nav saprotamas. Mums steidzami ir vajadzīgi rīcības kodeksi, kas mums palīdz cieņu pret cilvēkiem, kurus mēs nezinām, kuru pasaule mēs nesaprotam: svešinieki mūsu brīvdienu valstīs. Paziņas. Darba kontakti. Jaunieši. Imigranti. Ko mēs piedāvājam cienīt viens otru? Kad jaunie imigranti "Ey, old, let ma through!" Lai pateiktu sev, mēs jūtamies pirmās, ka mums kā sabiedrībai ir jāstrādā pie savstarpējas cieņas.
Prototipi, kas pelna cieņu, kļūst retāki
Protams, pusaudži vienmēr ir bijuši necienīgi. Bet hipiju, bukšu un anti-autoritāru vecums, kurā tika atklāti noraidīts, ir vēsture. 60. un 70. gados tika protestēti ar gariem matiem, vaigiem teicieniem, izvilktas bikses un drošības tapas ausī pret svētu buržuāziju. Cieņa bija "out". Tāpēc, ka bija pārpilns autoritāte. Šodien cieņa ir "in". Jo tirgus ir dramatiski mainījies. Cieņa ir nepietiekama. Neatkarīgi no tā, vai tie ir atkarīgi no narkotikām, korumpēti priekšnieki vai savtīgi politiķi, lomu modeļi, kas ir pelnījuši cieņu, kļūst arvien retāki. Pusaudži tikko pazīst cieņu pret autoritāti, kas iet caur kuņģa bedrīti. Viņi neiebilst pret necieņu. Tie jau ir ieslēgti. Viņi protestē par cieņu. Īpaši tās minoritātes, kas zina bouncers noraidīšanu, trūkumus darba medībās un aizdomīgos to vides izskatos, drukā "ATBILST!" uz viņas muskuļu krekliem.
Bezcerīgs egoisms ir arī cieņas trūkums.
No amerikāņu reppera Eminema līdz stāsta Nē eņģeļiem. Teksts ir šāds: "Viss, kas attiecas uz cieņu." Saprotams pieprasījums. Jo sabiedrībā, kurā papildus finansiālajiem panākumiem gandrīz nav saistošu vērtību, ir grūti panākt cieņu. Ikviens rūpējas par sevi, bet ikviens nevar uzvarēt. Tad zaudētāji spēlē „nulles summas” cieņu: „Ja jūs mani neievērojat, es arī jūs neievēroju.” Kas paliek ir nicinājums, galējā nazis uz kakla.Bet pelēkā kostīma džentlmenis arī novieto savu Jaguāru trešajā rindā, lai ātri saņemtu kreklus no ķīmiskās tīrītavas. No tā izrietošais sastrēgums viņu neuztrauc. Bezdomīgs egoisms. Kaut kā jūs saņemat biezu kaklu. Dusmas tomēr ir cieņas trūkums.
Cieņa pieder visiem mūsu sabiedrībā. Par laimi. Bet tas vienlaikus rada arī mūsu problēmu. Ja visi ir vienādi, ja neviens nav pelnījis īpašu uzmanību, kurš joprojām maksā cieņu? "Ja nav Dieva, viss ir atļauts," rakstīja Dostojevskis. Mēs esam tuvu valstij, kurā nekas nav atstājis, ko visi respektē. Mūsu vērtības ir sabrukušas: godīgums starp augstāko sportistu dopinga injekcijām, godīgums Buša vilšanos; Tiesiskums saskaņā ar Ackermänner lielisko uzvaras zīmi. Brālība un solidaritāte draud samazināt globālo naudas plūsmu. Un kur ir vienlīdzība, saskaroties ar ienākumu atšķirību uzņēmumu vadītāju un zemu atalgojuma darbinieku vidū?
Tas, kas vēlas būt cienīts, ir jāievēro pats.
Tas viss apdraud mūsu attieksmi pret cieņu. Jo cieņa ir viegli zaudējama un grūti atgūstama. Tāpēc, ka cieņa, kā citu personu pašnoteikšanās atzīšana, prasa cieņu. Mēs patiešām nesaprotam korupcijas kompromitējošo uzņēmēju vai turku pusaudžu, kurš iet starp ģimenes godu un MTV gravu. Bet cieņa nav jāsaprot. Tā ir viņa lielā priekšrocība. Cieņa ir tas, ka mēs nevaram daudz saprast citā. Bet mēs joprojām dodam sev vietu, tuvojoties cieņai un piesardzīgi. Cieņa aizsargā privātumu, kurā sensacionālie masu mediji vēlas izrakt. Cieņa rada līdzjūtību, jo tā novērš neuzmanīgus darījumus savā starpā. Cieņa ir karsts temats globalizētā pasaulē. Tas, kas vēlas būt cienīts, ir jāievēro pats. Gemobbts ir, kurš pretoties. Atzīts, kurš zina, kā parādīt. Bet otrādi, attīstās tikai pašapziņa, kas saņem cieņu no vecākiem, skolotājiem un priekšniekiem. Cieņa par cieņu un pašcieņu nezina sākumu un beigas. Bet vājāks, ko viņš vada, jo ērtāk mēs jūtamies.
Cieņa nekad nav bijusi tik vērtīga kā šodien
Tieši tāpēc ir tik svarīgi, ka mēs izturamies cieņā pret daudzām ikdienas dzīvēm: izteikt kritiku tādā veidā, lai citi nezaudētu seju, atbildētu uz e-pastiem vai ziņojumiem uz mūsu automātisko atbildētāju, paldies par ielūgumiem, dodam kādu vietu , Darba pasaulē, kur palielinās nepārtrauktas veiktspējas kontroles spiediens un hierarhijas saplūst, cieņa kļūst svarīgāka. Boss, kurš nespējīgu dabu satrauc labus cilvēkus, šodien ir problēma viņa uzņēmumam.
Krāsu amerikāņu pilsoņu tiesību kustība savos karodziņos agrāk rakstīja "cieņu". Tajā laikā Aretha Franklin dziedāja "Viss, ko es lūdzu, ir nedaudz cieņa". Šodien korporatīvie konsultanti, homoseksuālas iniciatīvas vai konfesiju grupas sāk cienīt kampaņas, un Zārlandes Izglītības ministrija nosaka uzvedības vadlīnijas skolas cieņai izmantošanai. Martin Luther King laiks bija par eksistenciālu brīvību. Šodien tas ir vienkārši par ikdienas dzīves padarīšanu patīkamāku ar "sociālo smērvielu". Tomēr cieņa ir un paliek neaizstājama. Un varbūt tas vienmēr ir bijis tāds, bet tas vienkārši notiek ar mums šādā veidā: cieņa nekad nav bijusi tik vērtīga kā šodien.
Oskar Holzberg, Paartherapeut un ChroniquesDuVasteMonde psihologs praktizē Hamburgā.
