Kas Jesidin Jinan iznāca kā IS vergs

2014. gada 4. augustā Jinan Badel tika nolaupīti islāma valsts cīnītājiem netālu no Irākas pilsētas Sinjar, ieslodzījumā un drīz pēc tam pārdots diviem džihādistiem - imamam un policistam. Kopā ar piecām citām sievietēm viņa tiek uzskatīta par vergu, spīdzināta un spiesta pārvērst. Pēc trim mēnešiem viņi spēs izvairīties. Turpmākie fragmenti no Jinan grāmatas (sk. Lodziņu) sniedz priekšstatu par elli, kurā tūkstošiem Yazidis, kurus nolaupīja IS, aizgāja un turpinās.

Par viņas mocekli Jinan ir uzrakstījis grāmatu: "Es biju verdzības IS" ir publicēts vācu valodā mvg Verlag un maksā 14,99 eiro. Ar savu ziņojumu Jinan vēlas izteikt balsi daudzām Yazidi sievietēm, kas joprojām dzīvo nebrīvē, un aizstāvēt viņu godu.



© mvg izdevējs

Badusch cietums atrodas šosejas malā, netālu no Tigris upes. Tās skatu torņu redzamība padara jūsu asinis aukstu. Augšējās sienas un dzeloņstiepļu žogi mani nobiedē. Ieeju apsargā riteņu transportlīdzekļi. Cilvēka viļņā mēs šķērsojam slieksni, mēs esam simtiem sieviešu un bērnu. Sargi pacēla melnās "islāma valsts" karodziņus uz torņiem. Mums ir jāiet cauri slēdzenēm, pirms mēs sasniedzam lielu laukumu, kur diennakts saule nodziest.

Gulé, veca, slima un nesaturoša sieviete, atrodas uz sega pie manis. Viņas četras meitas, ja nepieciešams, pacēla segu četros stūros, lai veiktu apkārtni. Vecā sieviete nekavējoties slēdza sirdi. Viņa ir garš un noliecās, viņas garā seja pilnīgi grumbaina. Šajā sieviešu pasaulē Gulé izskatās kā krituša karaliene, nedaudz crazy un pārsteigta karaliene, kuru ieskauj meitu meitas un viņas mazbērnu grupa. "Viņi mani pārdos un izvaros," es viņai saku.

"Ja jūs mēģināt iztīrīt sevi, ņemiet savu dzīvi, tad jūsu nāve iztīrīs jūsu godu," viņa man iedrošina skolotāja toni, ka vecie cilvēki dažreiz pieņem, kad viņi vēlas pierādīt savu gudrību. "Jesidīnam nav citas izvēles, kā mirst pēc izvarošanas, viņai ir jāmirst, viņai vajag izbeigt savu dzīvi, lai saglabātu viņas cieņu un neciestu viņas radiniekus," viņa turpina. Es skatos tieši viņas acīs ar salocītām rokām.

Ja jūs to nedarīsiet, es jums to paskaidrošu, pirmkārt, viņi mūs izšķir un atdalīs mūs, jaunās, bezbērnas sievietes, kā jūs, tiks noņemtas un izvarotas, jums nav nozīmes, ka tu esi precējies Jūs esat redzējuši, viņi izmanto paši sevi, viņi izvēlas skaistākās meitenes, piemēram, lauksaimnieku, kurš atved savus tomātus no lauka. " (...)



Es tveru kāzu fotogrāfu kā talismanu.

Man ir jābaidās no izvarošanas bailēm. Puscietumā es dzirdu pēdas. Es guļu uz grīdas. Vīrieši staigā starp mums. Savu lukturu meklējumos viņu zibspuldzes gaisma virzās uz priekšu un atpakaļ. Neaizsargātie un bezspēcīgi mēs esam viņu žēlastībā. Kad viens no mums ir apgaismots, viņa nolaiž galvu, lai paslēptu seju. Tomēr dažreiz veltīgi spriest par kliedzieniem.

Par mani paceļas ēna. Es varu sajust viņa kājas sasistumu pret manu kuņģi. Mans audums sedz mani no kakla līdz kājām. Savu elkoņu manā locītavā ieliecu savu degunu. Es pārtraucu elpošanu. Es esmu laimīgs: viņš mani redz, neraugoties uz mani. Es stumtu Jano un Aminu. Es paņēmu savu kāzu fotogrāfiju un turēju to kā talismanu. (...)



Es streiku pie ķermeņa kopšanas. Es esmu pasīva pretestība.

Es esmu netīrs. Tiešām ļoti netīrs. Es cenšos panākt patiesi atbaidošu stāvokli. Tas ir mans veids, kā atturēt. Es sevi apturēšu, bet vai tas būs pietiekami, lai ļautu vīriešiem apjausties? Es izvairos no vannas istabas, kurā ir durvis, bet tās ir plaši atvērtas. Es streiku pie ķermeņa kopšanas. Es esmu pasīva pretestība. Kāda smarža! Es esmu slikta dūša! (...)

Mēs sasniedzam Mosulu caur vienu no tiltiem pār Tigris. Pilsēta, otrā lielākā Irākā, ir islāmistu galvaspilsēta, jo tā jūnijā nonāca "islāma valsts" rokās. Tāpat kā jebkura Irākas pilsēta, tā ir pelēka un blāvi, netīra un netīra. Satiksme centrā apstājas, tiklīdz ceļi kļūst šaurāki. Uz ietvēm, kas tagad ir pārgājušas agrīnā vakarā, es redzu praktiski tikai vīriešus. Dažas melnās apdedzinātas sievietes kleitās arī ceļo. Es dzirdu, ka pacēlāja megafons izspiež instrukcijas, kas nav saprotamas.

"Viņai ir lielas krūtis, bet es gribu Jesidīnu ar zilām acīm."

Autobuss tiek novietots blakus mošejai, kas šķiet nozīmīgs, kad aplūkojat jūsu muezzin zvanu apjomu. Mēs vedam uz lielu divstāvu māju. Es noņemu savas kurpes un novietoju manas gaiši violetās čības uz priekšējiem soļiem. Tad ieeju milzīgā uzņemšanas zonā ar kolonnām un marmora grīdas segumu. Numurā nav mēbeļu. Šajā augstā griestu zālē tiek apkopoti desmitiem sieviešu.

Cīnītāji staigā apkārt. Viņi joks ar netīriem smiekliem, pastaigājas uz augšu un uz leju, izvelk meitenes ar acīm, saspiežot tos sēžamvietā. Viens no viņiem grumbu degunu. "Viņai ir lielas krūtis, bet es gribu, lai Jesidin ar zilām acīm, ar godīgu seju." Tie ir acīmredzami labākie, es esmu gatavs maksāt cenu, tāpēc Dievs vēlas, es atradīšu tādu. Paldies par ielūgumu, mans brālis, ”viņš saka.

"Jums nav nepieciešams pateikties." Tas ir normāli, ka mēs sadala mūsu upuri mūsu sekotāju vidū, jums ir taisnība ar acīm, bet es jums iesaku pārbaudīt arī zobu nomākumu. zobu slimības ”, apliecina viņu cronies. "Viņi ir kā zivis, viņi vienmēr sāk smirdēt no galvas", viesi skaļi smiekli saka. (...)

"Šodien bija izplatīšanas diena, tāpēc Allah to vēlējās."

Es vairs neesmu precējusies sieviete, bet gan vergs. Mani meistari sēž manā priekšā automašīnā, nolaupot mani pilnīgi izolētā dzīvē. Mēs braucam gar garu, taisnu un pamestu lauku ceļu. Spidometrs nepārtraukti norāda uz 160 km / h. Abu Anas nospiež paātrinātāju, jo Abu Omars pārvieto lūgšanu krelles starp pirkstiem. Viņi tērzē braukšanas laikā, nerunājot par mani. Es gulēju aizmugurējā sēdeklī un neeksistē.

Šajā piektdienā, pēc izbraukšanas no mošejas, divi cīnītāji apstājās vienā no Emir Abu Moussa mājām, kur Abdallah, "liellopu tirgotājs", regulāri tur savu tirgu. Šoreiz viņi nopirka sešas sievietes. Pirmās piecas meitenes jau ieradās policistu un garīdznieku savrupmājā. Tagad es pabeigu materiālo kvotu.

Abu Anas un Abu Omar runā arābu valodā. Viņi acīmredzot ir pārliecināti, ka jauns kurds tikai saprot kurdu valodu. Es tos atstāju ticībā.

"Šodien bija izplatīšanas diena, ko Allah vēlējās," saka Abu Anas. "Mēs paņēmām savu daļu: katrs trīs! Cilvēks nevar nopirkt vairāk nekā trīs sievietes, ja viņš nav no Sīrijas, Turcijas vai Persijas līča valsts, tas ir tāds, kā tas ir", saka Abu Omar. (...)

Jūs deleģējat mūsu konvertēšanas uzdevumu uz diviem reāliem spīdzinātājiem.

Kādā brīdī mums būs nepieciešama medmāsu aprūpe, tik daudz Abu Omaras un viņa "brāļa" apgalvojums, lai mūs stingri pārveidotu par islāmu, kļūtu par apsēstību. Garīdznieks cenšas mūs iepazīstināt ar Korānu ar suras, ko mums vajadzētu lasīt. Mēs atbildam, ka mēs nevaram lasīt arābu valodu. Viņš pieprasa, lai mēs to atkārtotu. Mēs šausmām dzejām dīvaini.

Mēs esam spiesti mācīties šahādu, ticību. Mēs sakām: "Ashhadu an lilahha ill allaah, wa aschhadu anna Muhammadan rasulu-llah". "Es liecinu: nav Dieva, bet Allah, un Muhameds ir Allah Messenger." Viss, kas paliek, ir īstais teksts, lai kļūtu par īstu musulmaņu, no kura mēs esam tālu.

Dusmas Abus ir nolēmis paātrināt tempu. Jūs deleģējat mūsu konvertēšanas uzdevumu uz diviem reāliem spīdzinātājiem. Viņi nāk pāri ceļam uz mums, lai praktizētu savas prasmes, divi vīrieši no IS kazarmām. Mēs sauļojamies pagalmā, kad saule ir tās senīta. Mēs esam sasaistīti ar mūsu rokām aiz muguras un sagrupēti kopā trīs grupās, kamēr uz mums ir norādīts mašīntīkls. Ķēdes ir piestiprinātas pie perimetra sienas ar gredzenu. Sēžot uz kvēlojošā karstā cementa, mēs gatavojam kā krāsnī.

Liemeņi peld uz ūdens. Šī ir mūsu jaunā dzeramā strūklaka.

Pēc stundas es jūtos, ka mana galva gatavojas eksplodēt. Es esmu halucinējošs, ģībonis. Kad ūdens spainis mani atdzīvina, es esmu tikai spoks. Kad mūsu tormentori galu galā mūs atbrīvo, es iestrēgušos mājā un salaužos manā salmu maisā, nespēju piecelties līdz nākamajai dienai.

Pusei bezsamaņas stāvoklī es dzirdu, ka Bouchra lūdza mūsu meistarus pārtraukt mūs. Viņa ir gatava iesniegt. Bet Nalins pavēlē viņu klusēt. "Ja jūs turpināsiet runāt, tas būs man, kas jūs kliedz, es atgādinu jums par mūsu paktu, ja mēs lūgsim, mēs atdodam savu godu."

Nākamajā dienā sausa, sildošā siltums mūs pārņem, kā tas notiek katru dienu šīs karstās vasaras beigās.Lai pastiprinātu rīcību, mūsu spīdzinātāji ir izgudrojuši variantu: ūdens bļoda, no kuras mēs varam kalpot mazos sipos, tiek atņemta, neskatoties uz mūsu skumjām. Nākamajā dienā mēs redzam viņus medību medīšanā virtuvē vēlu rītā. Šie puiši izveidoja slazdus. Viņi noķer četrus dzīvniekus, nogalina tos un izmet tos krūze: Liemeņi peld uz ūdens. Šī ir mūsu jaunā dzeramā strūklaka.

Kad mēs sēžam piesieties degošajā saulē, viņi liek mums dzert no mirušo pelēm. Es atsakos. Ieslodzītais rokās man krūzi.

"Tas dzer kā sūkalas, bet es izvilku mēteli." Viņš mani baro kā tasi, tad citu. "Jūs redzēsiet, ka tas ir lielisks gremošanai," viņš apsola. Man ir vemt. (...)

Pēc vienpadsmit nedēļām viņu tormentoru rokās Jinan izdodas aizbēgt kopā ar pārējiem pieciem vergiem. Stundu laikā viņi staigā ar basām kājām gar sausu upes gultni, līdz kurdu vienības tās uzņemas. Ar savu vīru Valīdu, kuru viņa atradusi neilgi pēc viņas glābšanas, Jinan tagad dzīvo ANO bēgļu nometnē Yazidi ziemeļos Irākā. Tuvākajās nedēļās viņa dzemdēs savu pirmo bērnu.

Es vēlos, lai pasaule zinātu patiesību.

Es joprojām esmu pārsteigts par spēka rezervēm, kuras esmu atradis dziļi, lai to paveiktu. Ka mums izdevās izbēgt, mēs esam parādā nepārliecinošai solidaritātei un daudziem upuriem. Tagad es jūtos labāk. Es pievērsīšos nākotnei. Es atkal piedzimu. Bet es vēlos, lai pasaule zinātu patiesību par Yazidi sieviešu drāmu. Es neesmu politiķis, tikai valsts meitene. Es esmu ļoti vienkārša jauna sieviete, kuras cilvēci noliedz vīrieši, kas sevi uzskata par Dievu. (...)

Ja es stāstu par sevi, kurš to pateiks?

Interviews | "Weit weg ist näher als Du denkst": Flüchtlinge in Mainz (Oktobris 2020).



Ir, izvarošana, automašīna, vergs, islāma valsts, ir nolaupīti, jesidīns, jinan, ira, džihadists, seksa vergs