Sadomasohisms: "Mēs ņemam to, kas mums nepieciešams"
Intervija ir Cornelia Jönsson (Schwarzkopf & Schwarzkopf) grāmata "Lust auf Schmerz"
Kopš tā laika jūs redzat sevi kā SMerin? Es to nekad nebiju aicinājis, bet mana seksuālā apetīte vienmēr ir bijusi prasīga. Es gribēju, lai spētu ņemt to, ko es gribēju. Es gribēju šo spēku, un es vienmēr to darīju. Pat kā bērns, es gribēju, lai sasniegtu citus bērnus uz muca, un es arī gribēju noteikt, kas tiek spēlēts un kam.
Kopš tā laika jūs esat lietojuši terminu "sadomasohisms", lai nosaukt savu seksualitāti? Ka ir SM, es zināju jau sen. Un man bija tik nepatīkama sajūta, ka tai varētu būt kaut kas saistīts ar mani, bet es to veiksmīgi uzstājām.
Mana pirmā mīlestības attiecības bija ar klasesbiedru. Man bija kauns par šo neapstrādāto lietu, kas reizēm bija pār mani. Viņa bija ļoti maiga, un viņa to arī gaidīja. Tad es prognozēju savas dominējošās fantāzijas uz vīriešiem - es biju arī Terre des Femmes aktīvs biedrs, kuru es joprojām esmu. Brutāla attieksme pret vīriešiem šķita pašpārliecināta. Padarīt cietušos un tādus upurus. Vardarbība pret sievietēm bija vienkārši slikta.
Brutāla attieksme pret vīriešiem šķita pašpārliecināta.
Savu divdesmito gadu sākumā es satiku kādu studentu, kurš patiešām patika manai brutalitātei. Viņam patika cīnīties un zaudēt ar mani. Vai arī, kad es viņu ļoti lūpām vai saspīlēju viņa sprauslās. Viņš bija īsts džentlmenis - apstādināt durvis, aizdedzināt, lasīt manas vēlmes no acīm ... Manā dzimšanas dienā viņš man nodeva man ķekars ziedu uz ceļiem, kas bija diezgan seksīgs.
Viņš beidzot sāka, sakot, ka SM bija tas, ko mēs darījām. Es negribēju par to kaut ko uzzināt, jo es biju kopā ar Terre des Femmes, un es rūpējos par nelegālajiem imigrantiem, un tā - es teicu, ka nebūtu pareizi, SM bija kaut kas saistīts ar sitieniem. Tad viņš mani skāra, atbildēja. Es lūdzu laiku domāt, pāris nedēļas nebija ar viņu seksu un tad lasīju grāmatas, ko viņš man deva. Un man patika arī tas, kurš no stūra stūra - labi, tad mēs to sākām un jutām atdzist. Bet mana vainīgā sirdsapziņa joprojām bija tur. Tas kļuva labāk, kad mēs atdalījāmies citu iemeslu dēļ, un es pārcēlos uz Berlīni. Pirmkārt, es tikai gribēju izkļūt, arī viņa dēļ, un, otrkārt, es tikko beidzu studijas. Un tad Berlīne man šķita ļoti pievilcīga, jo gan queerness, gan sadomasochists šeit tiek piedāvāts daudz.
Un kāpēc šodien jums nav vainīgs sirdsapziņa? Tā kā Berlīnē es ļoti daudz aizgāju uz skatuves, šeit ir daudzas lietas, un es pamanīju, izmantojot daudzas sarunas, kā arī vērojot, ka tas tiešām nav saistīts ar politiku, būt dominējošam, tostarp sievietēm vairāk. Vai arī tas ir diezgan politisks, bet, ka jūs esat kopā, topi un dibeni, ka mēs visi esam tikai sadomasochisti un ka tas ir kaut kas ļoti politisks, bet pozitīvs, tāpēc pa kreisi.
Ko jūs domājat ar "politisko"? Mēs dzīvojam un atklājam savu seksualitāti, jo īpaši sievietes, neatkarīgi no tā, vai mēs spēlējam uz augšu vai uz leju - mēs to darām, kas mums ir vajadzīgi, bez kauns. Mēs cenšamies atrast un pēc tam paziņot savas vajadzības, nevis kā prasības, bet tikai kā informāciju, un tad mēs redzam, kā mēs sanākam kopā.
Mēs pievēršam īpašu uzmanību viena otras vajadzībām.
Tādā pašā veidā mēs cenšamies uzmanīgi uzklausīt citu un arī sevi un dot otram tik daudz, ko viņš vēlas, neapdraudot sevi. Mēs esam ļoti uzmanīgi, lai nopietni uztvertu viena otras vajadzības, kā arī viņu bailes, neaizsargātību, izturēšanos pret cieņu un cieņu, redzētu citus kā cilvēkus, nevis pazeminātu tos vēlmi. Mēs daudz runājam viens ar otru, pārdomājam, cenšamies pateikt, ko mums dara otra uzvedība, nepārkāpjot to. Es domāju, ka veids, kā mēs izturamies pret otru, jums parasti ir jātiek galā ar otru sociālajā telpā, ja vēlaties kaut ko mainīt.
Vai tiešām ir tas, ka visi MVU tik daudz runā viens ar otru un izturas pret otru tik uzmanīgi? Vai nav seksuālas, emocionālas vai pat ekonomiskas ekspluatācijas starp MVU? Protams, daudzi to dara savādāk. Bet tikai tāpēc, ka daži MVU neredz iespējas, ko viņi dara, nezaudē savu potenciālu.
Jūs jau agrāk teicāt, ka jūs tagad uzdrošināsities dominēt sievietēm bez apzinīgas sirdsapziņas - ko SM dara ar jums, lai jūs būtu bijis pārsteidzošs? Protams, ir liela heteroseksuāla skatuve, kurā nenotiek queerness. Bet manās acīs, kas ir daudz savstarpēji saistītas, un jo īpaši Berlīnē, jau ir lesbiešu-SMige vai geju-SMige aina.
Tas sākas ar faktu, ka mums kā MVU jebkurā gadījumā ir dzīvesveids, kas ne vienmēr iekļaujas klasiskajos atvilktnēs. Tāpēc teorētiski pastāv laba telpa lietām, kuras nevar skaidri noteikt. Piemēram, es esmu biseksuāls, tāpēc vismaz ikvienam ir problēmas. Viens nebija hetero, bet otrs nebija pietiekami lesbiete. SM skatījumā es jūtos komfortabli, kad es esmu. Bet ir arī lesbietes, kas nevēlas neko ar bi-sievietēm un heteroseksuāļiem, kuri jūs nopietni neuzņemas.
Tātad jūs uzskatāt, ka neskaidras seksuālās identitātes ir labās rokās sadomasochistic jomā? Jā, tas bieži tiek atskaņots SM apgabalā. Transvestisms ir populāra spēle. Tā kā mēs ironiski pārspīlējam klasiskās dzimumu lomas un baudām tās.
Kāds ir tā prieks? Es godīgi nevaru to pateikt. Tas ir kā caurumošana vai skūpsts vai kaut kas cits. Jūs nezināt, kāpēc tas kicks vienu. Jūs varat tikai sajust, ka tas tā ir.
Vai SM ir seksistiski aspekti? Dažos gadījumos droši. Bet es domāju, ka feminisma diskursā un darbībā ir ļoti svarīgi izkļūt no šī PorNo stāsta, kas pastāvēja. Protams, pornogrāfija un sekss un sekss ar vīriešiem vispār nav slikti un nepareizi. Tas nav par mums, lai atņemtu mums pornogrāfiju, tas ir par to iekarošanu sev. Agrāk sievietes šeit bija tikai vīriešu erotikas rotaļlietas, kā tas joprojām notiek daudzās valstīs.
Mēs arī domājam, ka ir lieliski būt erotiski brutāliem.
Tad sievietes pretojās, sakot, ka nevēlas tikt seksualizētas. Un, protams, ne tad, ja šai seksualizācijai ir kaut kas vardarbīgs. Vardarbīga ir tikai vīriešu seksualitāte, sieviete ir maiga. Protams, tas ir muļķības. Šodien mēs galu galā esam tādā vietā, kur mēs varam viegli stāvēt pie sevis mūsu seksualitātei, nekādā veidā nerūpējoties par vīriešiem, ne iepriecinot viņus, ne emancipējot sevi no viņiem. Šodien mēs darām to, ko baudām un stāvam pie tā. Un, protams, mums patīk arī kaili sieviešu ķermeņi, un mēs tikai dažreiz atrodam atdzist, lai būtu erotiski brutāli, pat sievietei. Tas ir pilnīgi labi, ja viņa to vēlas, un es to vēlos. Mēs to esam parādā to dīvaino un sadomasochistisko kultūru, kas tā ir šodien.
Kā jūs pašlaik dzīvojat SM? Man ir draudzene un mēs pārslēdzamies. Sākotnēji es viņu sistu - viņa bija pirmā sieviete, kurai bija tik intensīva. Pēc kāda laika viņa gribēja apmainīties, lai mēģinātu. Viņai patika, ka tik daudz, ka viņa to vēlējās biežāk.
Es domāju, ka arī tas ir ļoti labi, bet, ja es varu izvēlēties, es dodu priekšroku citam. Es domāju, ka es neesmu labs grunts. Es patiešām gļēvi, man nepatīk tikt uzvarētam, man ir daudz tabu - ar mani man nav daudz iespēju. Bet mana cieņa pret Bottoms ir kļuvusi ārkārtīgi liela, jo mēs esam pārgājuši. Un viņas topi arī tāpēc, ka viņa redz, cik nogurdinošs un prasīgs tas ir.
Dažas nedēļas tagad ir kāds cilvēks, ar kuru mēs dažreiz kopā cobbled, jūs un es. Tas ir patiešām labs, es ceru, ka trīs no mums to varēs iegūt un kopā atrast.
Vai jūs atklāti nodarbojieties ar savu slīpumu? Jā, tā ir daļa no politiskās koncepcijas, ar kuru es to saistos. Es domāju, ka ir svarīgi, lai būtu iecietība un cieņa pret dažādiem dzīves veidiem, ja vien tie nekaitē nevienam. Tas, ka ikvienam vienmēr jāatrod tāds pats labums, kas liek mums izdarīt milzīgu spiedienu.
Es arī uzskatu, ka ir svarīgi uzlabot seksualitāti, ka mēs nepaliekam izlikties, ka šī ir tikai nenozīmīga lieta, kas dažkārt liek pāriem aizmigt. Jo tas nav taisnība. Un tas padara mūs slimi, ja mēs pārliecināmies sevi. Es domāju, ka ir svarīgi attīstīt valodu, diskursu par seksu. Cilvēks pārņem lietas, mācoties runāt par tām, atspoguļot tās valodā, analizēt tās, sazināties ar tām vai pat nosaukt tās vispār. Sabiedrība nevar būt veselīga, ja tā ir bezpalīdzīga un bezjēdzīga.
Un kā jūsu vide reaģē? Politiskajā vidē bija viena vai divas sievietes, kas tik slikti reaģējušas, ka tās uzskata par nepareizu - it kā vēlme varētu būt pareiza vai nepareiza. Es tagad izvairīšos no šiem diviem. Mani vecāki neko citu nesaka, mēs nerunājam daudz par šādām intīmām lietām. Mans brālis domā, ka tas ir pilnīgi dīvaini, viņš dzīvo ļoti atšķirīgi, ar bērniem un sievu un māju utt. Bet mēs par to runājām un pieņemam viens otru. Jā, un mani draugi ir pozitīvi reaģējuši.
Vai jūsu ikdienas dzīvē vai profesionālajā dzīvē ir kaut kas mainījies? Es to neatšķiros tik daudz, man tas viss ir viens. Protams, es daudz laika pavadu sadomasochistic kontekstos, kas trūkst citur. Es biju vairāk iesaistīts Leipcigas kreisajā ainā nekā šeit Berlīnē.
Es esmu vairāk atvērts caur SM un tuvāk sev.
Man ir doktora grāds sievietes reliģiskajās stagnācijās plašākā nozīmē - un, protams, mana domāšana par sadomasochismu plūst gan manā darbā, gan manā darbā ar nelegālajiem imigrantiem, jo svarīga ir „pašnoteiktas seksualitātes” tēma vai pat viņu prombūtne. Es arī cenšos mācīt sievietes ar lielu ļaunprātīgu pieredzi, ka sekss var būt arī pozitīvs sievietēm, lai viņi to pilnībā nepiešķirtu. Jā, un man ir iespaids, ka es esmu vairāk atvērts, tāpēc aplūkojiet lietas no dažādiem leņķiem, saprotu, ka lietas parasti nav unikālas vai vienkrāsas, un ka es esmu tuvāk sev.
Vai jūs esat pozitīvi attīstījies, jo jūs atklāti dzīvojat SM? Jā, jā. Atklātība vienmēr ir laba. Protams, tas arī ir ļoti nogurdinošs un laikietilpīgs, es nedomāju, ka Vanilai ir tik daudz diskusiju par seksu ar saviem seksa partneriem, un pēc tam atkal un atkal un strīds un ļoti sliktas jūtas. Vai arī viņi tērē tik daudz laika, lai iepirktos apģērbiem un seksa rotaļlietām.
Vai SM jums ir kaut kas saistīts ar bērnības atmiņām? Kaut kas tur ir, es to varu sajust, bet es par to vēl nezinu, jo man tas nāk klajā vēlāk.
Vai jūtaties diskriminēti kā SMerin? Es jūtos diskriminēts kā sieviete, kas ir apņēmusies un intensīvi nodarbojas ar seksu. Un jā, noteiktos profesionālos kontekstos es noteikti nonāktu nepatikšanās dēļ manas neobjektivitātes, tas ir, es nevaru darīt daudzas lietas.
Ko jūs vēlaties par savu sadomasochistic nākotni? Ja tas paliek tāds, tas ir diezgan labi. Un, protams, es ceru, ka iepazīšos daudzus jaunus, aizraujošus cilvēkus, lai kontaktus pieskartos, vienmēr būt radošiem, lai atklātu kaut ko jaunu ...
Vai MVU vienmēr ir jāatrod kaut kas jauns? Es uzskatu, ka jau ir liela vajadzība pēc jauniem sitieniem. Varbūt tas izzudīs ar laiku.
Ieteicamā lasījums
nav paraksta
Cornelia Jönsson grāmatā "Lust auf Schmerz" 33 ļoti dažādas sievietes runā par to, kā viņi atklāja un realizēja savu sadomasochistic slīpumu. (Schwarzkopf & Schwarzkopf Verlag, 240 lpp.)
No apakšām līdz topiem: Little Sadomaso Glossary
Kad cilvēki no SM skatuves runā, nepiederošie bieži vien saprot staciju. Šeit ir daži kopēji vārdi no Sadomaso valodas.
24/7: Šajā konkrētajā SM attiecību formā partneri neierobežo savas varas attiecības ar seksu. Tas nozīmē, ka ikdienā viens cilvēks dominē otrā (24/7 nozīmē "24 stundas diennaktī, 7 dienas nedēļā").
crash: Erotiska spēle, kas nedarbojas kā plānots un kļūst par nepatīkamu vismaz vienam no dalībniekiem.
BDSM: Kolektīvais termins sadomasochistic variantiem. Saīsinājums apzīmē Bondage & Discipline, Dominance & Submission, Sadism & Masochism.
Verdzība: Saistīšana, piemēram, ar ķēdēm, virvēm vai roku dzelžiem.
bottom: Persona, kas ieņem pasīvu, padevīgu lomu dzimuma vai attiecībās.
Femdom: SM konstelācija, kurā sievietei ir dominējošā loma (sieviešu dominēšana). Savukārt, runā par Maledom.
Petplay: Dzimuma lomu spēlē, kurā viens no partneriem (galvenokārt pakļāvīgs) uzņemas dzīvnieka lomu.
SafeWord: Vienošanās kods, kas ļauj partnerim nekavējoties pārtraukt spēli, ja kaut kas noiet greizi.
Pēriens: Beatings uz sēžamvietas, ar roku vai priekšmetiem.
Pārslēgt: MVU, kuri nav iesaistījušies seksuālajās spēlēs un atkarībā no garastāvokļa vai partnera pārņem padevīgo vai dominējošo daļu.
Top: Persona, kas uzņemas aktīvu, dominējošu lomu dzimuma vai attiecībās. Labais vārds ir papildinājums.
Vanilla ir: Cilvēki, kuriem ir sekss bez SM prakses.
